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　風が吹くまま

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人は忙しくても暇であってもいけない。どちらであっても仕事を中心にして生きている点では変わりがない。撮影クルーの男は人を車になぞらえ、共に働きすぎるとオーバーヒートしてしまうと言う。「僕は悪人か？」と子供に問いかけ自分の仕事にわずかな疑念を抱きながらも、仕事の電話がくればすべてを放り出して丘へと車を飛ばしていく。葬式の取材で頭が一杯になっていた彼は、取材の打ち切りが決定的になったことで愛する心を取り戻す。親切にしてくれた井戸堀りの男の生死の分かれ目を前にして、彼はためらうことなく助けを呼びに飛び回り、更に老婆の診察を医者に依頼するようになる。彼は詩人の言葉のように、風が吹くままに人を愛するようになる。もはや人の死を待ち望むことはない。仕事から解放された彼は村を出る時、カメラを村の女たちに向け夢中でシャッターをきる。村を出ようという時になって初めて村人を愛している自分に気づいたかのように。キアロスタミは幾つかの映画の中で、死に触れてこそ生の輝きがわかるようになるということを教えている。別れ道にさしかかった時、初めて人は自分の歩んで来た道を振り返るようになるのである。　（アマゾン花子さんのレビュー）

　百年の愚行 ONE HUNDRED YEARS OF IDIOCY [普及版]

池澤夏樹　/　最安値（新品）： ￥ 2,520　最安値（中古）： ￥ 1,200　

　物質的な豊かさを求め人々はあらゆる努力し、文明を発達させ、様々な不可能を可能としてきた。未開の地を切り開き、科学技術を発展させ、自然を克服してきた。そして、多大なる成果を得た一方で、その副産物としてのつけや行きすぎ、人々の争いや搾取がひどくなり、豊かさを追求するという本来の目的が逆に人類を不幸に陥れるような事態が各地で頻発するようになった。　この本は、そういった行きすぎによる「つけ」の部分を１００年の愚行として象徴的な写真により、人々に訴えかける。教科書に出ていたような有名な写真もあるが、これだけまとめてジャンル分けして集められると、いやでも我々自身の愚行を改めて認識せざるを得ない気持ちになる。　ただ、改めて思うことは、環境破壊であれ、動物実験であれ、人権抑圧であれ、戦争であれ、これらの行いそのものがそもそもの目的であったケースというのは少なくて、何か（まっとうな）目的を達成しようとした結果として、起きた（起こした）ことが「愚行」であるというケースが多いのではないかということ。　そのことにきちんと向き合わなければ、何が問題なのかがよく分からないし、この本を読んでいる自分自身も末端においては加害者に名を連ねていることにすら気づかないままでいてしまう可能性もある。　さらに、近年、地球の環境を守るための手段として「温暖化防止」「二酸化炭素削減」などの取り組みがなされているが、これらは目的達成のための手段としては間違ったことではないのだけれど、非常に一面的であり、もっと直接目を向けなければならない地球環境破壊活動がたくさんあるだろうという気づき。　最後に、最近では低年齢労働者の問題やテロ、拡大する戦争などここには収録されていない新たな形の愚行も増え続けていることにも思いが巡った。　（ny さんのレビュー）

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ジャン=リュックナンシー　/　最安値（新品）： ￥ 2,520　

ウィキペディア（Wikipedia）記事

アッバス・キアロスタミ（Abbas Kiarostami, 1940年 6月22日 - ）はイランの映画監督。ペルシア語表記はعباس کيارستمیで、アッバース・キヤーロスタミーと発音する。

テヘランに生まれ、テヘラン大学芸術学部で学んだ。1970年より映画監督の道に入り、現代イラン映画を代表する多くの作品を撮影。1997年には『桜桃の味』でカンヌ国際映画祭・パルムドールを、1999年には『風が吹くまま』でヴェネチア映画祭・審査員賞などを受賞した他、映画祭での受賞作品は数多い。

作風

「オリーブの林を抜けて」では、気が遠くなるほどのロングショットを分単位で用いるラストシーンなど、ショットの移り変わりの速すぎる西欧的視点への反感が込められている。小津安二郎のファンでもある。

主な監督作品

1974年「トラベラー」
1987年「友だちのうちはどこ？」
1990年「クローズ・アップ」
1992年「そして人生はつづく」
1994年「オリーブの林をぬけて」
1997年「桜桃の味」
1999年「風が吹くまま」
2001年「ABCアフリカ」
2003年「5 five ~小津安二郎に捧げる~」

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探してる非常に興味深い映画があります。Ｂ級洋画にかなり詳しい方の目に止まるのを祈ってます・・・営業マン風の青年とある老婦人が夜行列車のボックス席で相席になるんですがその老婦人がやや我が儘な人でいろいろとその青年に頼みごとをしてきます最初は親切心から受け止めていた青年ですがだんだんとその要求がエスカレートしていきそのうちに辟易してきます（ディティールは覚えてません）あろうことか老婦人は今度はいろいろな意地悪をしてくるのです（これもディティールは覚えてません。ごめんなさい）一晩中意地悪され続けてきた青年はろくに眠ることも出来ずまんじりと朝をむかえその老婦人と別れて物語は終わります。特に青年と老婦人の人生背景が描かれてたわけでもなく、２人の心の交流や葛藤が表現されてたわけでもなく、ただ淡々と、一方的に老婦人の嫌がらせを苦虫かじりながら青年が甘んじて受けてた、という印象でしたこのままオチらしいオチもなく終わったことで逆に新鮮なインパクトがあってもう一度観たいと最近思ってるのです。もしかして劇場公開としてでなく、本国ではテレビ用として製作されたかも、ですがどうかこの内容にピン、ときた方、いませんか？
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イラン映画「桜桃の味」のラストシーンの意味を教えてください。主人公の中年男は、町外れの穴の中で自殺をしようと思い、「明朝、来て、生きていたら救出してくれ。死んでいたら土をかけてくれ」と老人に頼む。そして夜、穴の前でＦＯ。明るくなると（朝になると？）、主人公はいなくて、映画のスタッフみたいなのが、にぎやかに談笑している、という場面で終わってしまいます。主人公はどうなったのでしょうか。あのラストシーンは、どういう意味なんでしょう。監督はアッバス・キアロスタミで、名画だという評判ですが、僕にはさっぱりわかりません。どなたか教えてください。
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