ジョナサン・スウィフト とは？ページ内リンク ↓ウィキペディア（Wikipedia）記事 ↓Yahoo!知恵袋ジョナサン・スウィフト（Jonathan Swift 1667年11月30日 - 1745年10月19日）は、英国系アイルランド人の司祭、諷刺作家、随筆家、政治パンフレット作者、そして『ガリヴァー旅行記』・『穏健なる提案』・『ステラへの消息』・『ドレイピア書簡』・『書物合戦』・『桶物語』などの作品で知られる詩人である。スウィフトは恐らく英語で第一流の散文による諷刺作家であろうが、その詩文によってはあまり知られていない。スウィフトは、レミュエル・ガリヴァー、アイザック・ビッカースタッフ、M・B・ドレイピアのような筆名によって、あるいは匿名で彼の作品のすべてを発行した。 出典: 『ウィキペディア（Wikipedia）』 関連商品
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ジョナサン・スウィフト（Jonathan Swift 1667年11月30日 - 1745年10月19日）は、英国系アイルランド人の司祭、諷刺作家、随筆家、政治パンフレット作者、そして『ガリヴァー旅行記』・『穏健なる提案』・『ステラへの消息』・『ドレイピア書簡』・『書物合戦』・『桶物語』などの作品で知られる詩人である。スウィフトは恐らく英語で第一流の散文による諷刺作家であろうが、その詩文によってはあまり知られていない。スウィフトは、レミュエル・ガリヴァー、アイザック・ビッカースタッフ、M・B・ドレイピアのような筆名によって、あるいは匿名で彼の作品のすべてを発行した。
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ジョナサン・スウィフトはダブリンのホイズ・コート七番地で、イングランドの移民ジョナサンとアビゲイル・エリック（またはヘリック）・スウィフトの第二子、一人息子として生まれた。ジョナサンは彼の父が早世してから七ヶ月後に生まれた。スウィフトの幼時の記録ははっきりせず混乱しており、しばしば矛盾している。彼の母は、ジョナサンがまだ幼かった時、父の家庭のもとで育てられるよう彼を置いてイングランドに帰ったと広く信じられている。彼の伯父ゴドウィンは若きジョナサンに対する第一の責任を負うことになり、彼を従兄弟の一人とともにキルケニー・グラマースクールへと通わせた（哲学者ジョージ・バークリーも通学していた）。
1682年、彼はダブリン大学（ダブリンのトリニティ・カレッジ）に通い、1686年にB.A.（学士号）を受けた。1688年、彼が名誉革命につきまとうアイルランドにおける政治的トラブルによって、イングランドへと去らざるを得なくなった時、スウィフトは修士となるために勉強していた。そこで母は彼をムア・パークのウィリアム・テンプル卿の秘書・個人的助手としての地位を得るよう助けた。テンプルは1668年の三国同盟を調停した英国の外交官であり、庭の手入れや自分の回想録を執筆するために公務から彼の国の地所へと引退していた。次第に雇い主の信頼を得るようになり、スウィフトは「しばしば非常に重要な問題を任された」。三年間の面識のうちに、テンプルはウィリアム3世に彼の秘書を紹介し、三年毎の議会の議案を承諾するよう王を促すために彼をロンドンへ派遣した。
スウィフトがムア・パークで住居を構えた頃、彼は当時8歳のエスター・ジョンソンと出会った。家の使用人の一人の娘で父親はいなかった。スウィフトは彼女の教師、指導者としてふるまい、彼女に「ステラ」の愛称を与えて、二人はエスターの残りの人生の間親密な、しかし曖昧な関係を維持した。
スウィフトは健康状態のため1690年テンプルの元からアイルランドに去ったが、翌年にはムア・パークへと戻った。その病気、眩暈の発作は今日ではメニエール病として知られているもので、スウィフトを終生絶えず悩まし続けるものであった。テンプルの元での二度目の滞在中、スウィフトは1692年にオックスフォード大学のハートフォード・カレッジでM.A.（修士号）を受けた。その後、どうやらテンプルの後援によってよりよい地位に就くことを諦めて、スウィフトはムア・パークを去り、アイルランド教会の司祭に任命され、1694年にはキャリクファーガス近くのキルルートで俸給を定められた。
スウィフトは小さく辺鄙な共同体の中で孤立しており、新たな勤め口は惨めであった。しかし、そこでスウィフトはジェイン・ウェアリングと恋愛関係になった。もし彼女が彼と結婚するなら残ろう、そしてもし彼女が拒絶するなら別れて二度とアイルランドへ帰らないと約束しよう、という彼からの手紙が残っている。彼女は拒絶したに違いない。なぜなら、スウィフトはその地位を去ってイングランドに戻り、1696年にムア・パークのテンプルの元で働いて、テンプルの死まで残っていたからである。そこで彼はテンプルの回想録と書簡を印刷する準備の支援に取り組んでいた。この間、スウィフトはテンプルの『古代と近代の学問に関する小論』に対する批判に応える諷刺『書物合戦』を著した。しかし、『合戦』は1704年まで出版されなかった。
1699年の夏、テンプルは死去した。スウィフトは、ことによると彼の仕事を知ることがイングランドにおけるふさわしい地位を彼にもたらすに違いないという希望をもって、テンプルの回想録の編集を終えるためにしばし滞在した。しかしながら、スウィフトの仕事は、回想録に含まれる無分別事に異議を唱えるテンプルの遺族や友人たちからは敵視された。彼の次の行動は、心に描いていたテンプルの縁故と、地位を約束されたという信念に基づいてウィリアム王に謁見することであった。これは悲惨な失敗に終わり、彼はアイルランドの法院長の一人バークレー伯の家付き司祭兼秘書という、かつてよりも劣る地位を受けた。しかし、彼がアイルランドに到着した時、秘書の職は他の者に与えられたことを知った。それでも彼はすぐにララカーやアグハー、ラスベガンでの生活を得、ダブリンの聖パトリック寺院のダンラビンで俸給を得た。
トリムから1、2マイル、ダブリンからは20マイルのララカーで、スウィフトは約15名から成る会衆のために尽力し、そして豊富な余暇を自分の庭の手入れ、運河の掘削（ムア・パークのオランダ式に倣った）、柳の植樹、牧師館の再建に費やした。彼はバークレー卿の牧師としてダブリンで多くの時を過ごし、次の十年にわたって頻繁にロンドンへ旅立った。1701年には、スウィフトは匿名で政治パンフレット「アテナとローマにおける不和抗争についての論説」を印刷した。
1702年2月、スウィフトはダブリン大学から神学博士の学位を受けた。その年の春、彼はイングランドへ旅行し、10月には当時20歳になったエスター・ジョンソンと、彼女の友人でもう一人のウィリアム・テンプルの使用人、レベッカ・デイングリーを同伴してアイルランドに戻った。スウィフトとステラの関係については数多くの謎と論争がある。多くは、彼らは1716年に密かに結婚していたと考えている。これについてははっきりした証拠はないが、彼女が他の誰よりも彼を慕い、彼の彼女に対する感情が生涯にわたって変わらなかったということに疑問の余地はない。
この数年のイングランド滞在中、スウィフトは『桶物語』と『書物合戦』（1704年）を出版し、作家としての評価を獲得するようになった。これはアレクサンダー・ポープやジョン・ガイ、ジョン・アルバスノットとの間に親密な長年にわたる友誼をもたらし、1713年に結成されたマルティヌス・スクライブルス・クラブの核を形成した。
スウィフトはこの数年でますます政治的な活動にのめり込むようになった。1707年から1709年まで、また1710年にスウィフトはロンドンに居り、ゴドルフィン卿のホイッグ党政権で、既にイングランドの信徒に授与されて一年におよそ2500ポンドをもたらしたFirst-Fruits and Twentieths（アン女王基金）に対するアイルランドの牧師の批判を促そうとしたが失敗した。
彼は、対抗者のトーリー党の指導力がより彼の主張に共鳴することに気付き、そしてスウィフトは彼らが1710年に権力を握った時、『試験官』の編集者として彼らの主張を支えるために採用された。1711年、スウィフトは政治パンフレット「同盟国の行為」を発行し、フランスとの長引いている戦争を終わらせることのできないホイッグ政権を攻撃した。トーリー次期政権は、フランスとの秘密（かつ不法な）交渉を行い、スペイン継承戦争を終結させるユトレヒト条約（1713年）を結んだ。
スウィフトはトーリー党の取り巻きの一人となり、しばしば外務大臣（1710年 – 15年）のヘンリー・セント・ジョン（ボリングブロク子爵）と財務長官・首相（1711年 – 4年）のロバート・ハーリー（オックスフォード伯）との間で調停者としての役割を演じた。スウィフトはこの困難な時にあっての自分の経験と思考を長い一連の手紙に記録してエスター・ジョンソンに送り、のちにまとめて『ステラへの消息』として発行した。二人のトーリー党指導者の間の敵意は、結局1714年のハーリーの解雇に至った。アン女王の死とジョージ王の即位に伴ってホイッグ党が権力の座に戻り、トーリー党の指導者たちはフランスとの秘密交渉を行った謀反により裁判にかけられた。
さらにロンドンにおけるこの数年の間で、スウィフトはヴァナミリー家と懇意になり、また娘の一人エスターとも親密になった。しかしもう一人の父のない娘と曖昧な関係によりスウィフトの伝記を混乱させている。スウィフトはエスターに「ヴァネッサ」の愛称を与え、彼女を彼の詩『キャデナスとヴァネッサ』の主要な登場人物に配した。その詩と彼らの書簡からは、エスターがスウィフトに夢中になり、それで彼は彼女の愛情に報いたものの、後悔してのちに縁を切ろうとしたことが示唆される。エスター・ヴァナミリーは1714年にスウィフトを追ってアイルランドに行き、そこでことによるとエスター・ジョンソンをも含む対面が果たされたようだ。エスター・ヴァナミリーは1723年に35歳で死去した。
トーリー党政権の凋落の前、スウィフトは彼の職務がイングランドの教会に任命されて報酬を受けることを望んでいた。しかしながら、アン女王はスウィフトを疎ましく思うようになり、こうした努力を妨害した。彼の友人が就けた最もよい地位は、ダブリンの聖パトリック寺院の首席司祭であった。ホイッグ党の復帰により、スウィフトにとって最善の行動はイングランドを去ることで、彼は失意のままアイルランドに帰り、「穴の鼠のように」暮らすという事実上の追放であった。
しかしながら、一旦アイルランドでスウィフトはパンフレット執筆能力をアイルランドの主張を支援することに振り向け、彼の最も記憶すべき作品群の幾つかを生み出した。『アイルランド製品の広汎な使用の提案』（1720年）、『ドレイピア書簡』（1724年）、そして『穏健なる提案』（1729年）で、彼はアイルランドの愛国者としての地位を得た。
そして、この数年のうちに彼はその最高傑作を書き始めた。『外科医にして諸船の船長レミュエル・ガリヴァーによる世界の諸僻地への四部から成る旅行記』、むしろ『ガリヴァー旅行記』として知られている。ほとんどの題材は、前の10年間における彼の政治的経験が反映されている。例えば、巨大なガリヴァーがリリパットの宮殿の火災を小便で消し止める挿話は、不適切な作法で善い事を行うという、トーリー党の違法な和平条約の隠喩と見ることができる。1726年、彼は『ガリヴァー旅行記』の原稿を携えて、長く延期されていたロンドン訪問を行った。訪問中、彼は旧友アレクサンダー・ポープ、ジョン・アルバスノット、そしてジョン・ガイのもとに滞在した。彼らはスウィフトの本を匿名で発行する準備を手伝った。最初に1726年11月発行され、その年と翌1727年の早いうちに合計3つの版が出て即座に成功を収めた。1727年にはフランス語、ドイツ語やオランダ語の翻訳も現れ、アイルランドでは海賊出版もなされた。
スウィフトは1727年に一回かそれ以上はロンドンに戻り、再びアレクサンダー・ポープのもとに滞在した。この訪問は、エスター・ジョンソンが瀕死にあるという報せを受けて切り上げられ、スウィフトは彼女のもとに急ぎ帰宅した。1728年1月28日、エスター・ジョンソンは死去した。彼は彼女の病床で祈り、彼女の慰安のため祈禱を行いさえしたが、スウィフトは臨終に居合わせているのに堪えることができなかった。しかし、その夜の彼女の死に際して、彼は非常に興味深い『ジョンソン夫人の死』を書き始めた。彼は聖パトリック寺院の葬儀に出席していられないほど具合が悪かった。後年、彼の机の中からエスター・ジョンソンのものと思われる一房の髪が、「一人の女の髪にすぎぬ」と書かれた紙に包まれて発見された。
この時から死はスウィフトの人生の中で頻繁に現れる特色となった。1731年、彼は『スウィフト博士の死を悼む詩』を書き、1739年には自ら自分の死亡記事を出した。1732年、彼のよき友人にして協力者ジョン・ガイが死去した。1735年、ロンドン時代からのもう一人の友人ジョン・アルバスノットが死去した。1738年にはスウィフトに病気の徴候が顕れ、1742年に彼は病気の発作を患い、会話する能力を失うとともに精神障害になるという最大の恐怖が実現化した。（「私はあの樹に似ている」と彼はかつて言った。「頭から先に参るのだ」）この偉大な男を餌食にしようとし始めた恥知らずな取巻きから彼を守るため、彼の最も親しい仲間たちは彼に「不安定な精神と記憶力」と宣言させた。1744年、アレクサンダー・ポープが死去した。そして1745年10月19日、ジョナサン・スウィフトは死去した。彼は希望に従ってエスター・ジョンソンの傍に葬られた。彼の財産は大半が精神病院の創設資金に残された。
スウィフトは彼自身の墓碑銘を書き、それをウィリアム・バトラー・イェーツはラテン語から翻訳した。
イェーツの翻訳
和訳
ジョナサン・スウィフトは多作な作家であった。彼の最近の散文作品集（ハーバード・デイビス編、バジル・ブラックウェル、1965年-）は14巻から成る。彼の全詩の近年の版（パット・ロッジス編、ペンギン叢書、1983年）は、953ページの厚さになる。彼の書簡集の一版（ディヴィッド・ウリー編、P・ラング、1999年）は3巻を占める。
ジョナサン・スウィフトの著作の主題やテーマは、大概彼の人生における出来事や関心事を辿っているようだ。これは、彼の批評家がその作品群の本当の意味を明らかにする手段として、伝記や確定した事実、そして多くの議論ある事項に大いに注意を払う理由の一つである。ことによると過剰な簡略化かもしれないが、彼の最初期の作品からは、いかに彼の人生における哲学論の学問的興味を示しているかを見ることができ、聖職者と陳情者の双方としての教会との関係に移り、次いでその筆をトーリー党に傾けて政治的問題に転じ、そして最終的には彼が流された国の弁護に立ってアイルランドの人々の問題を取り上げた。こうした大きな流れの至るところに、スウィフトの精神生活に関するじれったくもはっきりしないヒントを与える個人的な著述がある。
日付はもっぱらハーバート・ディヴィス編集の『スウィフト 詩作品集』に加え、ノートン批評とオックスフォード作家集のスウィフト作品一巻本に拠った。
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阿刀田氏のファンでもない私が、この本を読みはじめたのは、ひとえに『ガリバー旅行記』が懐かしかったからです。
昔むかし、昭和４０年代に、ＮＨＫラジオ第一放送で夕方５時半頃にラジオドラマを放送していました。月曜日から金曜日まで、約１０分の名作ドラマシリーズでした。
短い作品で１週間、長い作品だと１か月くらいに分けて放送してくれます。
どんな作品だったかほとんど忘れてしまった中で、江守徹氏の『地底旅行』(ジュール・ベルヌ作）と、小沢昭一氏の『ガリバー旅行記』の二つが印象に残っています。
そんな個人的思い出の『ガリバー旅行記』を阿刀田氏はどのように紹介してくれるでしょうか。
読んでみると期待通り。豊富なウンチクをお持ちの阿刀田さんですから、『ガリバー旅行記』の内容をおもしろおかしく語ってくれました。
阿刀田氏の指摘では、古典文学の例にもれず、作中に登場する地名等を引用した後世の作品も多いとのこと。空飛ぶ国の名前「ラピュータ」は、宮崎駿監督のアニメ作品のタイトルでも有名ですね。
また、阿刀田さんは、作品にかこつけて、自分自身のこともたくさん語っていました。
小沢昭一さんも個人的回想の一部に登場してきましたよ。何でも、小沢さんは同じ大学の、同じ仏文科の、同じ教授に習った先輩とのこと。
不思議な因縁で、小沢昭一さんが登場しました。
付け足しのように著者を紹介すると、阿刀田氏は短編の名手として知られています。
2004年に出版された『風の組曲』は、薄気味わるい連作短編集で、最後のドンデン返しの心地よさと、背筋が寒くなるような読後感が印象的でした。
スウィフトの毒は過激です。
それを解説する阿刀田氏の毒も、なかなかのものですよ。
（くろやぎ さんのレビュー）
