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福沢 諭吉 /
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目次 |
原則的にそれぞれ独立した17つのテーマからなる、初編から十七編の17の分冊であった。 1872年（明治5年2月）初編出版。以降、1876年（明治9年11月25日）十七編出版を以って一応の完成をみた。その後1880年（明治13年）に「合本學問之勸序」という前書きを加え、一冊の本に合本された。その前書きによると初出版以来8年間で合計約70万冊が売れたとの事である。
最終的には300万部以上売れたとされ、当時の日本の人口が3000万人程であったから実に10人に1人が読んだことになる。現在のような大規模な流通販路の確保や広告宣伝が難しかった時代においては驚異的ベストセラーであったと言える。
「天ハ人ノ上ニ人ヲ造ラズ人ノ下ニ人ヲ造ラズト云ヘリ」という一節はあまりに有名である。 誤解される事が多いが、この「云ヘリ」は、現代における「云われている」ということで、この一文のみで完結しているわけではない。しかも、この言葉は福沢諭吉の言葉ではなく、アメリカ合衆国の独立宣言からの引用である。
この引用に対応する下の句とも言える一文は、
である。つまり、
という事である。
これらの言葉は初編からの引用であるが、虚実渦巻く理想と現実の境を学問によって黎明するといった意図が読み取れる。大意として学問の有無が人生に与える影響を説いており、日本国民の行くべき道を指し示した。したがって『学問のすゝめ』なのである。
彼は攘夷の気分が蔓延していた当時に攘夷を否定し、また、「政治は国民の上で成り立っており、愚かな人の上には厳しい政府ができ、優れた人の上には良い政府ができる。法律も国民の行いによって変わるもので、単に学ぶ事を知らず無知であるのに強訴や一揆などを行ったり、自分に都合の良い事ばかりを言う事は恥知らずではないか。法律で守られた生活を送っていながら、それに感謝をせず自分の欲望を満たすために法律を破る事は辻褄の合わない事だ。」（意訳）等と、大政奉還から約4年半後の世相を考えれば、かなり先進的な内容だったといえる [1] [2]。
更に漢文・古文などを「よきものではあるがそこまでして勉強するものではない」（意訳）として、その意義を否定こそしないが、世間で扱われている程の価値があるものではない、と言って儒学者や朱子学者が言う様な難しい字句のある漢文や古文を学ぶより、まず日常的に利用価値のある、読み書き、計算、基本的な道徳などの「実学」を身につけるべきだと書かれている[3]。
当時としてはかなり平易な文章だといえる。「私は文章を書く時は猿にもわかるように書いている」と言った福沢諭吉らしい文章だと言えるかもしれない。
当時の文章に多く見られる特徴と同じように、比喩的な表現が多く、特にユーモラスな比喩が多い。「力士に腕を折られる」や「商家の跡取り息子が身代を潰す」等、福沢諭吉の人間性を見る上でも、当時の世相を見る上でも興味深い表現が多い。
また一編、一編が簡潔で、一つの論旨を比喩や故事、時に外来語まで用いて説いている。
『学問のすすめ』への批判は、特に第6編「国法の貴きを論ず」と第7編「国民の職分を論ず」に集中していた。『福沢全集』（巻之一）の「緒言」によると、批判の評論は1873年（明治6年）から1874年（明治7年）にかけて激しくなり、「明治七年の末に至りては
第6編「国法の貴きを論ず」において、赤穂浪士の討ち入りは私的制裁であって正しくないと論じている。さらに、浅野内匠頭が切腹になったのに吉良上野介が無罪になったことの不当性を、本来は幕府に訴えて、裁判により明らかにすべきであると論じている。この部分が、赤穂浪士を真の義士でないと称した論として、批判の対象となった。
第7編「国民の職分を論ず」において、主君のために自分の命を投げ出す忠君義士の討死と、主人の命令を守れなかったために首をくくった権助の死を同一視している。さらに、共に私的な満足のための死であり、世の文明の役には立たないと論じている。この部分が、英雄の楠木正成（楠公）が湊川の戦いで討死したことと、権助の死を同じく無益な死と論じたものと解釈されて、批判の対象となった[5]。
福澤は、上記の批判に対して、慶應義塾 五九樓仙萬（ごくろうせんばん）というペンネームで「学問のすすめ之評」という弁明の論文を記して投稿し、『郵便報知新聞』明治7年11月5日号付録に掲載された。さらに、『朝野新聞』同年11月7日号に「学問ノススメ之評」として転載され、『日新眞事誌』同年11月8～9日号、『横浜毎日新聞』同年11月9日号にも掲載された[6]。
この投書が掲載されてから、「
「学問のすゝめ之評」は以下の文献に収録されている。
有名な作品であるため、他の作品・商品に本書をもじった名前が使われることがある。
大分県中津市内の福沢諭吉旧居記念館内に初版本を展示している。
1968年に日本近代文学館から「名著複刻全集 近代文学館 明治前期 29」として『学問のすすめ 初編』が復刻されている。
小室正紀・西川俊作編 『福澤諭吉著作集〈第3巻〉学問のすゝめ』 慶應義塾大学出版会、2002年、ISBN 978-4766408799 には、『学問のすゝめ 初編』初版本の影印が収録されている。
西洋ノ諺ニ愚民ノ上ニ苛キ政府アリトハコノ事ナリコハ政府ノ苛キニアラズ愚民ノ自カラ招ク災ナリ愚民ノ上ニ苛キ政府アレバ良民ノ上ニハ良キ政府アルノ理ナリ
文盲ノ民ホド憐ムベク亦惡ムベキモノハアラス智惠ナキノ極ハ耻ヲ知ラサルニ至リ己ガ無智ヲ以テ貧究ニ陷リ飢寒ニ迫ルトキハ己ガ身ヲ罪セズシテ妄ニ傍ノ富ル人ヲ怨ミ甚シキハ徒黨ヲ結ビ強訴一揆ナドヽテ亂妨ニ及ブコトアリ耻ヲ知ラザルトヤ云ハン法ヲ恐レズトヤ云ハン
○學問トハ唯ムヅカシキ字ヲ知リ解シ難キ古文ヲ讀ミ和歌ヲ樂ミ詩ヲ作ルナド世上ニ實ノナキ文學ヲ云フニアラズコレ等ノ文學モ自カラ人ノ心を悦バシメ隨分調法ナル者ナレドモ古來世間ノ儒者和學者ナドノ申スヤウサマデアガメ貴ムベキ者ニアラズ
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（2008年11月6日）
（2008年11月5日）
（2008年10月19日）
（2008年9月24日）
（2008年9月22日）
（2008年6月5日）
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原文は当時としては簡単な読みやすい方に属する書物らしいのだが、現代人にはちょっと敷居が高い。したがって、現代語訳は大助かりである。これなら、すごく読みやすい。考えてみれば当然だが、慶応出身の教授による現代語訳である。
しかし、けっこう強烈な内容の本だ。明治維新を駆け抜けた俊才の迫力が伝わってくる。はっきりいって、「ドラゴン桜」の桜木より凄い。超アグレッシブで、硬派で、快活で、そしてシンプルに、時代を超えて読者の向上心とハングリー精神をあおっている。すっかりものわかりがよくなった今の大人たちにはなかなか見られないエネルギーが伝わってくる。
骨子はシンプルだ。人間は元々皆同じように何も知らずに生まれてくるのであって、その後にちゃんと勉強するかどうかで差がつくのだ、だから勉強しなさい。そして、どうせ勉強するなら、和歌とかよりも、物理や経済や工学などの役に立つ学問、「実学」の勉強に力を注ぎなさい、という。何より、なぜ勉強しなければいけないかを、幅広い視点から、素人にもわかりやすく説いている。そう、この「なぜ勉強しなければいけないのか」について、広い視野で、説得力ある言葉で語れる人が、現代の教育の現場には少ないのだ。
一見すっかり豊かになってしまった現代の日本。しかし、相変わらずこの国には資源もなければ、国土も狭く、食料自給率は４０％そこそこで、国の借金は膨らむばかり、そこへ元気な中国など昨日まで貧しかった国々の激しい追い上げが加わり、さらに少子高齢化が追い打ちをかけている。一方、明治時代の日本は、実は石炭と食糧くらいはちゃんと自給できていたし、教育に多額の国費を投じていて、若い人がたくさんいた。実は、今の日本人はより強い危機感を持っていてもおかしくはないような状況にあるのだ。
本書を読むと、昔の気骨ある日本人の活力の一旦に触れて気持ちが引き締まる思いがする。なぜ学ぶのか、なぜ学ばなければならないのか。この普遍のテーマに時代を越えて直球勝負で語りかけてくる。お勧めである。
（FreshAir さんのレビュー）
ビートたけし扮するエリート一家の落ちこぼれで女性におくてで気弱な高校教師・夏目宝石が、生徒や友人との交流を通じて少しづつ成長していく・・・というのが基本設定。でも、宝石が酔った勢いでたちまち強気になり、毎回巻き込まれる様々なトラブルを文字どおり「大暴れ」で解決する点で、くさ～い学園ドラマの設定そのものが既にギャグなんだと思う。教育問題への風刺や人間の弱さ・もろさを正面から描いている、とは思うけど、若き日のたけしがめちゃくちゃに暴れ回る姿は、純粋に腹を抱えて笑える。 たけしと芸達者な共演陣との絡みも見所の一つ。特に若き日のイッセー尾形が宝石の堅物の兄を好演。また、教頭を演じる今は亡き由利徹のとぼけた演技もさすが。時々たけしが、共演者の私生活の暴露を含めた（おそらく）アドリブをぶつけて、相手を絶句させたり苦笑させるシーンもかなり笑える。 ただ今回のＤＶＤには演出・出演者らのコンメンタリーなどの特典がなさそうで、ちょっと残念。でも、バラエティ番組や妙に説教臭い中途半端なコメディドラマの台頭で、本作のような破天荒なギャグドラマがみられなくなった中、この作品がＤＶＤ化されて再び日の目をみるのは喜ばしい。また、現在は文化人・映画人になりつつあるたけしの喜劇俳優としての若き日の姿を観られるのも貴重。やはりたけしには、シリアス俳優より芸人としての演技のほうがいきいきとしていて、良く似合うと思う。
（yastartrek さんのレビュー）
