慣習 とは？
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習慣（しゅうかん）とは日常的に繰り返される行いのこと。また、その土地の文化にも影響する。後天的な行動様式であり、反復して行われる事で固定化される。身体的な振る舞いの他に、考え方など精神的、心理的な傾向をも含む。人の性行に影響する所が大きいため、「習慣は第二の天性なり」とも言われる。 出典: 『ウィキペディア（Wikipedia）』
和英辞典
慣習
［かんしゅう］
…
(n,vs) usual (historical) custom
(P)
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 はっちゃけた本文中の漫画の設定が面白かった。
人間の黒い部分を逃げずに見据えて考えさせている分
よく出来ていると思います。
（gozennsama さんのレビュー）
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拷問や処刑を取り上げた本は意外と沢山出ていますが、の中でもこれはお勧めです。まえがきで書かれている「本書は読者の恐怖心を刺激するような類の本ではないし、人権問題について語るための本でもない」の通り、このての書籍に有りがちなイタズラに恐怖をあおったり、想像のみで稚拙な小説じみた文章を並べたりされていないのが良いです。時代別に掲載されていて国ごとの時代背景なんかも載っています。イラストも全てにでは無いですが3・4ページに1カットは載っています。何より綺麗で雰囲気にも合っています。純粋に事典をお求めなら、お勧めな本ですよ。
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ウィキペディア（Wikipedia）記事
習慣（しゅうかん）とは日常的に繰り返される行いのこと。また、その土地の文化にも影響する。後天的な行動様式であり、反復して行われる事で固定化される。身体的な振る舞いの他に、考え方など精神的、心理的な傾向をも含む。人の性行に影響する所が大きいため、「習慣は第二の天性なり」とも言われる。
習慣は基本的には個人の行動様式を指すが、ある集団に共有される様になった場合は「慣習」と呼ばれる。個人的な習慣と異なり、共同体的な慣習は集団内部の方向性と均質性を保つため、成員に対し慣習の遵守を求めるとともに、違反者に対し一種の制裁（嘲笑・非難など）が加えられることもある。
エミール・デュルケームによれば、習慣はそれが通用している間は、反省されることがない。習慣が廃れて初めて、反省されることになる。子供は習慣に固執し、暗示によって容易に他の習慣に乗り換えることから、子供のこの性質を道徳教育に応用できるとも考えた。
関連項目
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なぜ年上の人は年下の人を呼び捨てで呼ぶの？
解決日時：Fri, 05 Dec 2008 15:46:55 +0900 /
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改葬について悩んでいます。先日も質問させていただいて、お答え頂いたナモアミダさん、ありがとうございます。そしてまた悩んでいます。実家の母が脳の病気になり、介護状態になりました。母はその名字の最後の人間であり、もう母の維持管理する、都内公営墓地の墓に入る人間はもういません。ただ管理料を払い、墓参りしていました。病気で何も理解できない母を除き、父と嫁にでた長女と長男で（質問者）話し合った結果、もうお墓を都に返そう、となりましたが、母を施設にあずけているので父も長男も今埋葬されている何体もの遺骨を永代供養するお金ももうありません。無縁仏や、遺骨の最終処分はどこにどうしたら依頼できますか？それで…考えたのですが、実家の父が持つ千葉の公営墓地に埋葬されている近しい遺骨の何体かと、母方の墓に埋葬されている近しい何体かを一緒にして、父方の墓を自宅のある神奈川県に改葬しようという考えです。そういう考えは可能ですか？あと、お墓の処理に関して神奈川県で詳しい相談に乗ってくれる人とか場所ってありますか？ 正直無知で最初で最後の事で悩んでいます。 回答よろしくお願いいたします…。
解決日時：Fri, 05 Dec 2008 16:01:40 +0900 /
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解決日時：Wed, 03 Dec 2008 10:14:57 +0900 /
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初潮を迎えた男女について赤飯を炊いてお祝いするのはなぜでしょう？？
解決日時：Thu, 04 Dec 2008 14:26:47 +0900 /
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創価学会４０歳独身女性って幸せなの？創価学会の語る絶対的幸福は精神論です。現実の状況がどうであれ、自らの精神を幸福だと錯覚させるものです。勝利しか許されず、絶対しか認められていません。創価学会で信心をする事によって得られる功徳とは現実の形を成さない精神世界の幸福です。４０歳になって、結婚相手も彼氏もいない創価学会女子部員は幸福なのでしょうか？信心ができているから幸せなのでしょうか？創価学会が原因で別れられて幸せなのでしょうか？学会員の中には「信心も認めてくれないような相手とはどうせうまくいかない。早く別れて正解だ」と言う人がいます。これは何の責任感も持てない人の発言ではないのでしょうか？精神論と現実は明確に区別して考えるべきものではないのでしょうか？精神論とは万人の幸福、世界の平和,勝利、革命、哲学、絶対などであり、これは理想的な言葉で民衆を扇動する目的に使用されるだけの言葉です。一方、現実とは社会、人間関係、時間、金、仕事などです。個人が学会活動で得られるものは功徳、絶対幸福、平和への貢献など全て形のない精神論であるのに対し、それによって創価学会が得ているものは財務、新聞・雑誌部数、墓苑収入、組織票、権力、無数の労働力など生臭いほどに極めて現実的なものです。こういう当たり前の事実に気付いていない精神論者が末端の学会員の姿なのでしょうか？リヤカー親父の現実的な幸せって何ですか？定額給付金で饅頭を食べる事ですか？
解決日時：Fri, 05 Dec 2008 10:07:05 +0900 /
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皇国史観においては、神武天皇が即位したのは紀元前６６０年の１月１日（旧暦）としたようですが・・・。これは、明治時代になって、このように定められたようですが・・。やはり、定めたというからには、文献、伝承など、何らかの根拠があってそう定めたと思うのですが、一体、何を根拠にしてそのように定めたのでしょうか？？ご存じの方ありませんか？？あと、今でも「建国記念の日」として、この神武天皇即位の旧暦１月１日が、国民の祝日として、法律で定められており、戦前から存続していますが、これって何故？？別に、皇国史観とか、天皇制とか、そういうものを否定する気持は全くありませんので、(むしろ、天皇＝日本の象徴、好意的にとらえてます）その辺の事で感情的な意見は欲しておりません・・・。
解決日時：Mon, 01 Dec 2008 19:42:23 +0900 /
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