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正応 とは?

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正応(しょうおう)は、日本元号の一つ。弘安の後、永仁の前。1288年から1292年までの期間を指す。この時代の天皇伏見天皇鎌倉幕府将軍は惟康親王久明親王執権北条貞時

出典: 『ウィキペディア(Wikipedia)』


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おすすめ度5.0(全レビューの平均)以前、「オーラの泉」というテレビ番組で、オダギリジョーがゲストの際、美輪さんが、瞑想するのに、こういう音楽を聴くといいと言っていたので、さっそく調べて購入しました。 とても心あらわれる、なにか、聴いていてあたたかい気持ちになるので、家にいるときはいつも聴いています。 男声で、とても落ち着いた曲ばかりです。  (えるさん さんのレビュー)

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おすすめ度5.0(全レビューの平均) トマティスと言えば、モーツァルト!  で、このレビューを御覧の方は、「これ、何?続編?」って、 半信半疑でいると思います。  グレゴリオ聖歌は、モーツァルトの続編ではありません。  モーツァルト効果は素晴らしいものですが、トマティス効果の一部であり、完全ではありません。  グレゴリオ聖歌は、そのモーツァルトに足りないものを補完してくれる貴重なものです。  モーツァルトよりは、聞くのに抵抗がある人が多く見られますが、聞き慣れると、とても心地よくなります。  地上から天へ昇るメロディーを楽器で奏でたのが「モーツァルト」  天のメロディーを地上で受け、人の声で表したのが「グレゴリオ聖歌」。。。だと、私は、思います。    人の声のもつ、 「素晴らしさ」「温かさ(包容力)」。。。そして「力(言霊)」 を、とても感じさせられます。  最近、「モーツァルト効果を感じない!」「何か物足りない!」って人は、今こそグレゴリオ聖歌を聞くときです。     本編は、「癒し」がテーマですが、実は、「癒し」に関しては、私は、このCDが一番癒されます。  モーツァルトを、たっぷり聞いた人は、これを聞いて、自分に合った(モーツァルトとグレゴリオ聖歌の)バランスを取れるようになりましょう。  大推薦です  (pop1977 さんのレビュー)

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おすすめ度5.0(全レビューの平均)グレゴリオ聖歌にも様々ありますが、私は、このサント・ドミンゴ・デ・シロス・ベネディクト派修道士合唱団の音の響きがなんとも言えずに大好きです。 派手さは、まったくないのですが、静か〜なヴァイブレーションと共に、ハートの奥にしっとりとしみわたってくるような魅力を持っています。 このCDを流していると、1日のリズムがとっても穏やかで、時には、時間がとまっているような感じさえしてきます。 心臓の鼓動までもがゆったりとしたリズムを刻み始めます。 解説書の中には、「当ディスクの演唱者たちは、大切なこととして記しておきたいが、けっして職業的音楽家たちではなく‥‥」「この録音は、彼らが日常に歌うところをそのまま忠実に記録しようという意図に立つもので‥‥」と書かれていますが、まさに、自然体の素のままのグレゴリアン・チャントの響きが伝わってくる一品のように思います。 シロス修道院合唱団のグレゴリアン・チャントは、心の中に静けさと穏やかさと平安をもたらしてくれるすばらしい贈り物となるでしょう。 大いなる平和と癒しのヴァイブレーションに心からの感謝の気持ちを込めて  (喜びの涙 さんのレビュー)

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ウィキペディア(Wikipedia)記事


正応(しょうおう)は、日本元号の一つ。弘安の後、永仁の前。1288年から1292年までの期間を指す。この時代の天皇伏見天皇鎌倉幕府将軍は惟康親王久明親王執権北条貞時

目次

改元

出典

正応期におきた出来事

死去

西暦との対照表

※ 茶色は小の月を示す。

正応元年(戊子 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
ユリウス暦 1288/2/4 3/4 4/3 5/2 6/1 6/30 7/30 8/29 9/27 10/27 11/25 12/25
正応二年(己丑 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 閏十月 十一月 十二月
ユリウス暦 1289/1/23 2/22 3/23 4/22 5/21 6/20 7/19 8/18 9/16 10/16 11/15 12/14 1290/1/13
正応三年(庚寅 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
ユリウス暦 1290/2/11 3/13 4/11 5/11 6/9 7/8 8/7 9/5 10/5 11/4 12/4 1291/1/2
正応四年(辛卯 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
ユリウス暦 1291/2/1 3/3 4/1 4/30 5/29 6/28 7/27 8/26 9/24 10/24 11/23 12/23
正応五年(壬辰 一月 二月 三月 四月 五月 六月 閏六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
ユリウス暦 1292/1/21 2/20 3/20 4/19 5/18 6/16 7/16 8/14 9/13 10/12 11/11 12/10 1293/1/9
正応六年(癸巳 一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
ユリウス暦 1293/2/8 3/10 4/8 5/8 6/6 7/6 8/4 9/2 10/1 10/31 11/30 12/29

関連項目

日本の元号
前の元号: 次の元号:
弘安 永仁

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●鎌倉時代 永仁 7年(1299) 京都・南禅寺蔵. ※4月6日~25日展示. 正応4年(1291)、亀山法皇が自らの離宮を寺院とし、禅林禅寺(のちの南禅寺)と名付け、東福寺の無関普門を開山とした。 その8年後法皇は、 ...別ウィンドウで表示   (2004年3月11日)

●... 1305)の肖像彫刻。 正応2年(1289)に出家し、同4年(1291)南禅寺を創建した。 像は出家後の法体像で、頂相彫刻(禅僧の肖像彫刻)と同様の形式に造られる。 個性的な容貌をよく写しており、没後間もない頃の作とみられる。 ...別ウィンドウで表示   ()

●京都の東山にある臨済宗南禅寺派大本山南禅寺は、亀山法皇(1249~1305)が、正応4年(1291)に自らの離宮を禅寺に改めたことに始まる。 今年が亀山法皇の没後700年御忌にあたることから、南禅寺本坊や塔頭(たっちゅう) ...別ウィンドウで表示   (2004年3月9日)

●【南禅寺】 南禅寺は東山に位置する臨済宗南禅寺派の大本山。 亀山法皇が東山に造営した離宮を正応4年(1291)、宋から帰国した無関普門を開山として禅寺に改めたことに始まる。 皇室として初めて開いた禅宗寺院で、室町時代、足利 ...別ウィンドウで表示   (2004年3月4日)

●その後退位して院政を行 った後、正応2年(1289)に出家し、同4年にはこの離宮を禅寺に改め、東福寺の住持であった無関普門(むかんふもん)を開山に招いた。 これが南禅寺の始まりにあたる。 次いで二世の住持に任命された規庵祖円(きあんそえん)が、 ...別ウィンドウで表示   ()

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