貞観政要 とは？ページ内リンク ↓ウィキペディア（Wikipedia）記事 ↓Yahoo!知恵袋貞観政要（じょうがんせいよう）は唐の史官である呉兢が編成したとされる太宗の言行録である。題名の「貞観」は太宗の在位の年号（西暦627年～649年）で、「政要」は「政治の要諦」をいう。全十巻四十篇。中宗の代に上呈したものと玄宗の代にそれを改編したものと二種類があり四巻の内容が異なる。伝本には元の戈直（かちょく）が欧陽脩や司馬光による評を付して整理したものが明代に発刊されてひろまった「戈直本」と唐代に日本に伝わったとされる旧本の二系がある。日本以外にも朝鮮・女真・西夏の周辺諸語に訳されるなど大きな影響を与えた。 出典: 『ウィキペディア（Wikipedia）』 関連商品
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目次 |
（旧）
（新）
日本には遅くても平安時代には伝来しており、『日本国見在書目録』の中にも表れる。一条天皇の時代に惟宗允亮は『政事要略』の中で取り上げ、ほぼ同じ頃に大江匡衡は藤原行成から借り受けて書写し、寛弘3年（1006年）に一条天皇に対して進講している。また、安元3年（1177年）には藤原永範が高倉天皇に進講を行っている。鎌倉時代には北条政子が菅原為長に命じて和訳させ、日蓮もこれを書写した。江戸時代初期には徳川家康が藤原惺窩を召して、講義させ、更に足利学校の閑室元佶に命じて活字版を発刊させてその普及に努めた。明治天皇も侍講の元田永孚のご進講を受け、深い関心を寄せた。
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（2008年11月12日）
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「天下は神器にして、為さざる事なし」現在の政治家某や某や某や某や某は読むべし。核武装云々、教育問題にしかり。不徳の致すところです。天下を憂い、民衆を利するならば普遍性にしたがうべき。正しい思想がなければ正しく国は治まらない。正しいと思っても、正しいものにも勝劣あり。私も確かに学びました。太宗に感謝。リーダーは須らく読むべし。天下の為さざる無し。全て不徳の致すところなり。
（がっかり太郎 さんのレビュー）
